“你曉得，天下黃河幾十幾道彎哎？幾十幾道彎上，幾十幾只船哎？……”一曲高亢嘹亮的漫瀚調，在黃河“幾字彎”上空回蕩。
北京向西遛個(gè)彎兒，鄂爾多斯準格爾。滔滔黃河水，颯颯大漠風(fēng)，黃河與長(cháng)城在這里深情握手，農耕文明、草原文明在這里和諧交融?！板\繡中華”多姿多彩，準格爾旗好似一處濃縮的“華夏景觀(guān)”。這里，有著(zhù)北疆草原的昂揚豪邁，有著(zhù)塞北高原的厚重質(zhì)樸，鴻雁飛過(guò)天空，駿馬踏浪而來(lái)，更有真誠熱情的準格爾人民。
“中國歷代繪畫(huà)大系展覽”“中華經(jīng)典誦讀大會(huì )（第二季）”“準格爾旗北京文化旅游周”……今年1月份以來(lái)，準格爾旗屢屢“吸睛”，成為“暖城”鄂爾多斯的“顯眼包”。
往昔，多少人在這片熱土上傳播文明，締造傳奇。今朝，準格爾旗展現出“千億實(shí)力旗區”的廣闊胸襟，奮勇前行。
故物生華，春和景明
“沙圪堵畫(huà)中嵌，古城遺址一大片。十二連城多積淀，地下埋著(zhù)瓦罐罐?！?/p>
大漠與長(cháng)城交融的獨特地理位置，賦予準格爾旗歷史的遼遠與蒼涼。古老的準格爾大地上，各民族出入往來(lái)，留下星羅棋布的文物古跡，承載起悠久燦爛的文化。
準格爾旗博物館的鎮館之寶，是一件磁州窯作品：“大元國內”銘白釉褐花罐。此罐外貌端莊，方唇直口，器表繪牡丹花卉圖案，從胎質(zhì)、釉色到器型都顯示出典型的磁州窯風(fēng)格。尤為令人矚目的是，罐體上從右至左書(shū)寫(xiě)的3行15個(gè)漢字：“至元二十二年，大元國內，二月二十日?！?/p>
值得一提的是，這個(gè)“國”，并非“囗”里面一個(gè)“或”，而是“囗”里面一個(gè)“王”，與現代簡(jiǎn)化字的“國”非常相似，代表“普天之下，莫非王土”之意。
準格爾旗博物館現有藏品1100件（套），珍貴文物89件（套），可以稱(chēng)得上“古城遺址不斷代，文化遺存無(wú)缺失”。準格爾旗博物館原館長(cháng)劉衛軍介紹，在元代瓷器紀年款落款還未形成定制的時(shí)候，制瓷者能留下如此準確的制作時(shí)間信息，在同時(shí)期的瓷器遺存中實(shí)屬罕見(jiàn)。
如果說(shuō)浩瀚的史書(shū)描繪了歷史的主干，那文物則填充起了不為人知的細枝末節。文物保護點(diǎn)217處，墓葬33處，支撐起準格爾旗文物大旗的地位，但分布廣泛、數量龐大且保存狀態(tài)各異，無(wú)疑給文物保護工作帶來(lái)了挑戰。
但準格爾旗對文物保護的堅持與努力從未停歇，文保工作者踏遍青山，初心不改，用自己的腳步和汗水，一塊塊拼湊出屬于家鄉的歷史印記。
廟塔石窟寺，墻體用片石壘筑，鱗次櫛比，很有特色，是全國第三次文物普查百大新發(fā)現之一，周?chē)臒o(wú)人煙，曾經(jīng)在年久失修以及歲月侵蝕下，石砌佛塔的塔基接近坍塌。
準格爾旗及時(shí)對廟塔進(jìn)行保護修繕，并專(zhuān)門(mén)聘請文物保護員，每月巡查8次，將巡查照片、視頻上傳到市文物監管平臺。文物旁邊還有24小時(shí)監控，任何人接近都會(huì )聽(tīng)到“您已進(jìn)入文物保護范圍，請規范自己的行為”的提醒。
老一輩深入挖掘，使得塵封的歷史重見(jiàn)天日；年輕一代不斷運用新技術(shù)，對文物進(jìn)行更加科學(xué)的保護和修復。
今天，當人們凝視這些古老遺址和精美藝術(shù)品時(shí)，仿佛觸摸到了古人的脈搏，在品味歷史的同時(shí)，更加珍視和尊重這片土地的文化底蘊。
走南闖北，西口融情
準格爾旗，連接晉陜和內蒙古，是當年“走西口”從水路渡口進(jìn)入河套地區的第一站，由此開(kāi)啟了一條延續幾百年的民族融合大通道。
在中國近代史上，曾有過(guò)三次人口大遷徙，分別是“闖關(guān)東”“下南洋”“走西口”。晉西北和陜北地區水瘦山寒，十年九旱，再加上多如牛毛的苛捐雜稅，貧苦人只好遠走他鄉，另謀生計。一張拍攝于清朝末年的“走西口”老照片上，衣衫襤褸的百姓扶老攜幼，拉著(zhù)輜重物品的牛車(chē)或驢車(chē)緊隨其后，長(cháng)長(cháng)的隊伍看不到頭。
準格爾旗大口古渡對岸，是山西省河曲縣的西口渡口，當年的“走西口”就從這里開(kāi)始，現在古渡口因安全問(wèn)題已停航多年。大口村村民張三恩，是30多年的老船工。他說(shuō)，過(guò)去水量相當大，舟船簡(jiǎn)陋且水流湍急，除了人之外，木轱轆牛車(chē)、馬車(chē)等大型輜重都要渡河，相當危險。
大口村因“走西口”得名，村里的李氏祠堂記錄了李氏祖先從陜西“走西口”、扎根準格爾的過(guò)程?，F在，李氏第九代后人依然保留同陜北地區相似的生活習慣。
劉衛軍說(shuō)，“走西口”的“口”是漢族和少數民族互市的一個(gè)關(guān)卡，當時(shí)人們把長(cháng)城以南叫“口里”，長(cháng)城以北叫“口外”，從“里”到“外”，就是“走口外”。光緒年間，一部二人臺《走西口》在長(cháng)城沿線(xiàn)傳唱，之后“走西口”就取代了“走口外”，成為特有的文化名詞。
但這條路并不好走，不僅路途遙遠、交通不便，而且盜匪很多，容易遭遇不測?！案绺邕献呶骺?，妹妹呀發(fā)了個(gè)愁。提起哥哥走西口，妹妹呀淚長(cháng)流?！币皇酌窀?，濃縮了多少人的悲歡情愁。
從大口村繼續北上，是準格爾旗納林村，漢代曾因盛產(chǎn)糜黍得名“美稷城”，是當年“走西口”打尖過(guò)夜的必經(jīng)之地。陜西省府谷縣古城鄉，是前往納林村的重要站點(diǎn)。
一段帶著(zhù)濃重陜北口音的順口溜相當詼諧：“頭一天住古城，走了七十里整，雖然那個(gè)路不遠，我跨了它三個(gè)??；第二天住納林，碰了個(gè)蒙古人，說(shuō)了兩句蒙古話(huà)，甚也沒(méi)聽(tīng)懂?！?/p>
大量中原人帶來(lái)的農耕文明在肥沃的草原上生根發(fā)芽，隨之而來(lái)的中原美食，如驢肉碗坨、酸粥、黃米油糕等，濃縮成在異域他鄉溫暖人生的家常美味。
“吃慣了羊肉喝慣了醋，各族人民相好一搭搭住?！蓖脎?，原流行于晉陜一帶，由蕎麥制作，口感筋軟耐嚼。碗坨的流行促進(jìn)了內蒙古地區蕎麥的大量種植。酸粥，原流行于山西，是偏酸飲食習慣下的替代品。繁重的體力勞動(dòng)后，一碗糜米酸粥下肚，渾身清涼爽快，成了準格爾人最平凡的鄉愁。
納林村村史展廳里，陳列著(zhù)各種來(lái)自中原的農耕工具。有張照片很有特點(diǎn)，兩頭騾子一前一后，中間架著(zhù)一頂小轎，便是“走西口”的常用交通工具“騾馱轎”。
新中國成立后，“走西口”仍在繼續。納林村村史展廳里，掛著(zhù)陜西府谷人郭蘇留的照片。他是地毯工藝美術(shù)師，帶著(zhù)先進(jìn)的編織技術(shù)來(lái)到內蒙古，創(chuàng )辦了納林地毯廠(chǎng)，1987年被原輕工業(yè)部評為全國輕工業(yè)勞動(dòng)模范。
納林地毯廠(chǎng)生產(chǎn)的地毯圖案精致，遠銷(xiāo)歐美，當時(shí)年創(chuàng )利稅百萬(wàn)元，最興盛時(shí)員工上千，6家分廠(chǎng)吸納數千名家庭婦女在家門(mén)口致富，成為當時(shí)帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。
納林地毯的品牌流傳至今，現在納林村仍在制作地毯。興業(yè)民族地毯有限責任公司生產(chǎn)車(chē)間里，先進(jìn)的地毯編織技術(shù)同本地特色羊毛結合，創(chuàng )新產(chǎn)品更受歡迎，數架織機上各色毛線(xiàn)縱橫交錯，極具民族特色的地毯成品掛在旁邊，仿佛巨幅畫(huà)卷。
歷史上的“走西口”，不僅是一部頑強拼搏的移民史，更是一部艱苦奮斗的創(chuàng )業(yè)史，同時(shí)也是蒙漢民眾締結友誼、共創(chuàng )文明的發(fā)展史。數百萬(wàn)漢族移民，為了生存留下的足跡，成為開(kāi)啟蒙漢融合、社會(huì )變遷的鑰匙。
如今準格爾旗境內，遠去的歷史與耀眼的現代圖景交相輝映，滄桑巨變中的歷史脈絡(luò )依然清晰，蒙漢人民共同培植的“走西口”精神，在這片廣袤大地上生根綻放，已成為準格爾旗獨具風(fēng)采的地域文化。
和合共生，蒙漢情緣
“天下黃河九十九道彎，準格爾占了三十三。西口古道車(chē)馬店，百里長(cháng)川現眼前?！?/p>
漫瀚調，誕生和流傳于準格爾旗的傳統音樂(lè )，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為蒙漢文化融合的璀璨之花，從明清時(shí)代開(kāi)始逐漸形成了獨特的演唱風(fēng)格和表演形式。
遼闊的地形地貌造就了漫瀚調的高亢嘹亮，因為山多且遠，兩個(gè)山頭上的人對話(huà)，必須提高音調和音量。在準格爾旗，人人都是歌者，普及程度就好比在東北說(shuō)起扭秧歌。
從清朝晚期秋收，漢族麥客和蒙古族長(cháng)工的小憩拉歌，到新中國成立后即興謳歌山鄉巨變，再到面對日新月異的生活，唱時(shí)事，唱夢(mèng)想，一詞多曲，一曲多詞，現編現唱的漫瀚調因開(kāi)放和包容的形式，自由地吸收著(zhù)各種新元素，傳遞著(zhù)時(shí)代聲音，記錄著(zhù)社會(huì )變遷。這就是漫瀚調強大的生命力。
五一假期的最后一天，準格爾旗烏蘭牧騎演員、漫瀚調非遺傳承人王慧萍難得有空在家。幾天前，她在北京參加準格爾旗文旅周，在中華世紀壇上用一聲“親親”請全國朋友來(lái)草原做客，“這兒也好來(lái)那兒也好，不信您來(lái)眊一眊”。
這天中午，她用了差不多兩個(gè)小時(shí)給家人做了一道菜——黃河大鯉魚(yú)，高堂健在，孩子嬉鬧，家中無(wú)限溫馨。王慧萍對現在的生活很滿(mǎn)足，她回憶起自己走上漫瀚調專(zhuān)業(yè)之路，很是感慨。
從小家庭條件不好，但父母干農活時(shí)哼唱的漫瀚調，仿佛有種去掉生活苦澀的魔力。隨口的幾句哼唱好似成了生活的一部分，像柴米油鹽一樣不可或缺。當時(shí)家里的雞下了蛋舍不得吃，去集市賣(mài)掉，也要買(mǎi)錄音機和漫瀚調的磁帶。
王慧萍師從奇附林。奇附林1953年出生于一個(gè)蒙古族農耕家庭，在沙漠里放過(guò)羊，修過(guò)黃河大堤，經(jīng)常用歌聲來(lái)調劑生活。多年的藝術(shù)傳承，使他成為遠近聞名的漫瀚調歌手，并憑借一首《天下黃河》一路唱到中央電視臺。
奇附林打了個(gè)形象的比方：“漫瀚調實(shí)際是一個(gè)大雜燴，說(shuō)白了就是用蒙古短調做皮兒，漢語(yǔ)歌詞做餡兒，包成一個(gè)整體。餡兒的內容很豐富，而皮兒就基本不變了?！北热纭短煜曼S河》，在晉陜和內蒙古就有三種唱法，在陜北就是信天游風(fēng)格，在山西就是爬山調，在內蒙古就是漫瀚調。
越是民族的，就越是世界的。奇附林作為“中國民間文化杰出傳承人”，無(wú)論走到哪里都笑容滿(mǎn)面、精神飽滿(mǎn)。他相冊中有不少同外國友人的合照，其中一位法國人漂洋過(guò)海來(lái)拜師。
王慧萍作為年輕的傳承人，也受到很多關(guān)注。在外地演出時(shí)，她經(jīng)常能遇到熱心觀(guān)眾來(lái)后臺詢(xún)問(wèn)：“你唱的是什么呀，真好聽(tīng)！在哪里能聽(tīng)到呢？”
現如今，準格爾旗有6個(gè)漫瀚調傳習所，分布在各蘇木鄉鎮街道的居委會(huì )、黨群服務(wù)中心里，方便愛(ài)好者來(lái)切磋交流、一展歌喉，不少人有著(zhù)二三十年的功底。
準格爾旗烏蘭牧騎隊長(cháng)王偉業(yè)介紹，當地將漫瀚調與交響樂(lè )相結合，創(chuàng )作了6部大型劇目，這種跨界的合作不僅豐富了漫瀚調的音樂(lè )內涵，也為其注入了新的活力。其中，漫瀚調音樂(lè )劇《同心記》，更是一部展現蒙漢民族融合發(fā)展、體現鑄牢中華民族共同體意識的藝術(shù)佳作。
準格爾旗鑄牢中華民族共同體意識促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)郝千福說(shuō)，漫瀚調已經(jīng)不僅僅是一種音樂(lè )形式，更是一種文化傳承和民族精神的象征。它見(jiàn)證了蒙漢兩族人民共同創(chuàng )造歷史、傳承文化的輝煌歷程，向世界展示了中華民族共同體意識的強大力量和蒙漢情誼的歷久彌新。
非遺傳承，守作匠心
郭沫若曾這樣盛贊民間剪紙藝術(shù)，“一剪之巧奪神功，美在民間永不朽”。在準格爾旗北京文旅周上展覽的非遺項目中，幾張剪紙作品吸引了眾多目光。它和平時(shí)熟知的單色剪紙迥然不同，造型古樸、色彩絢爛，還融入了許多蒙古族元素，彩色花紋的黑色駿馬，白底藍花的蒙古包，穿著(zhù)絢爛民族服飾的蒙古族漢子，生機盎然的活力撲面而來(lái)。
同樣惹眼的還有面塑魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽，“四大天王”氣勢十足，經(jīng)過(guò)一雙雙巧手加工，面塑表現力絲毫不輸別的材質(zhì)。
剪紙、面塑都是準格爾旗的非遺項目，中原地區的技法隨“走西口”傳入內蒙古后，與當地民俗融合，傳承已有百年，整體風(fēng)格粗獷、剛健，樸實(shí)、敦厚，裝飾性強且生動(dòng)耐看。此外，還有蛋雕、刺繡、陶藝等眾多民間藝術(shù)形式。
藝術(shù)的傳承并非易事，在一些地方，傳統民間藝術(shù)面臨后繼無(wú)人的困境。幸運的是，在開(kāi)放、包容的地域文化影響下，準格爾旗越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注并學(xué)習這些傳統藝術(shù)，用自己的熱情和才華，不斷對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新發(fā)展，將非遺技藝代代相傳。
在準格爾旗暖水鄉暖水小學(xué)，有一間特殊的教室——剪紙工作室，墻上、架子上擺滿(mǎn)了各色剪紙作品，有大大彩色眼睛的黑色兔子，渾身彩色花紋的老虎，花團錦簇的作品讓人應接不暇。
如此抓眼球的剪紙，都出自暖水小學(xué)美術(shù)老師楊秀榮和她的學(xué)生之手。楊秀榮是蒙古族，有20多年剪紙經(jīng)驗，她大膽使用撞色、跳色，作品非常絢爛，曾獲2023年鄂爾多斯傳統手工藝精品展三等獎。
孩子們的作品同樣天馬行空。比如龍年系列剪紙，綠色的龍憨憨胖胖，咧著(zhù)大嘴特別喜慶，有的龍挑著(zhù)燈籠，有的龍騎著(zhù)七彩鯉魚(yú)，還有的抱著(zhù)白菜寓意“百財”。
讀小學(xué)時(shí)，楊秀榮因剪紙作品《秋收》被老師肯定與剪紙結緣?，F在，她也希望在學(xué)生心中種下一顆小小的種子，期待有一天生根發(fā)芽，開(kāi)出一片片美麗的花。
夫禮之初，始諸飲食。準格爾面塑非遺傳承人葉愛(ài)連的家在薛家灣鎮，家里大大小小的篦子上擺滿(mǎn)了各式花樣的面塑，簡(jiǎn)單的有十二生肖、瓜果蔬菜，復雜的有壽星公、棗山。其中一個(gè)中國結面塑，連流蘇都是飄逸的形態(tài)，甚至還有讓人垂涎欲滴的“燉羊肉、炸雞、炸丸子”。
千百年來(lái)，面塑藝術(shù)在黃河流域流傳甚廣，是紅白喜事、傳統節慶離不開(kāi)的藝術(shù)品。明清時(shí)期，晉陜捏面人傳入內蒙古后，形成了獨具地域特色的面塑技藝，也寄托著(zhù)“走西口”后人對祖輩的思念。
葉愛(ài)連說(shuō)，小時(shí)候母親把蒸熟的小面人炕干，給她裝在兜里?！按竺嫱尥蘅镜媒裹S焦黃，今天吃個(gè)手，明天啃個(gè)耳朵，最后剩下大大的身子就舍不得吃了，巴掌大的小面人能啃個(gè)十來(lái)天。晚上睡覺(jué)時(shí)放在枕頭旁邊，時(shí)不時(shí)拿起來(lái)看一看、聞一聞?！苯瓜愕拿骛x承載著(zhù)她對母親最深的思念。
孩童時(shí)萌發(fā)的感情，現在也傳承到孩子身上，葉愛(ài)連很欣慰?！芭畠旱氖炙囉挚煊趾?，甚至有了中國工筆畫(huà)的韻味，小外孫女也會(huì )這門(mén)手藝了，有一天還信手捏了一只Hello Kitty?！爆F在她不時(shí)去小學(xué)做面塑教學(xué)，看著(zhù)孩子們迫不及待想吃的樣子，仿佛看到了自己的童年。
是什么讓準格爾旗的民間手工藝不斷創(chuàng )新、延續、傳承與發(fā)展？準格爾旗文化和旅游局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任張強這樣解釋?zhuān)霸诿磕甑膫鹘y節日、大型節點(diǎn)，像元宵節、杏花節、漫瀚調藝術(shù)節、那達慕等，我們都會(huì )去宣傳這些傳統手工藝，讓這些藝術(shù)形式為大家所熟知、所喜愛(ài)?！?/p>
準格爾旗現有15個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己擅長(cháng)的非遺技藝，除了剪紙和面塑外，還有傳統手工地毯制作、植物印染、蛋雕、漫瀚調、粗瓷制作、燈游會(huì )等20多項非遺，漢文化和草原文化深度融合，既保留了晉陜兩地的民俗神韻，又充滿(mǎn)了內蒙古的草原芬芳。
張強介紹，近幾年準格爾旗把對傳承人的補貼納入財政預算，還出臺了鄉土拔尖人才政策，從物質(zhì)和精神兩方面去鼓勵“守藝人”，2023年制定了傳承人評審辦法，還對傳承人的作品進(jìn)行登記，不僅增強了版權意識，更對藝術(shù)作品加以保護。
在準格爾旗，“守藝人”守護的是傳統技藝以及技藝背后對家鄉的熱愛(ài)，而“守藝人”身后，是一個(gè)又一個(gè)落到實(shí)處的政策，在守護一顆顆質(zhì)樸善良、熱愛(ài)生活的匠心，也守護著(zhù)他們對未來(lái)美好生活的向往與追求。
時(shí)代風(fēng)華，美麗經(jīng)濟
大漠雄風(fēng)起，寶地藏黑金。幾十年前，準格爾礦區一片荒坡禿嶺，黃沙漫天溝壑縱橫，不像現在綠意盎然，植被分布錯落有致。昔日“天上無(wú)飛鳥(niǎo)”的露天煤礦，已華麗轉型成為綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的國家礦山公園，準格爾旗也成為全國資源型城市轉型發(fā)展先行區。
走進(jìn)國能準能集團國家礦山公園，花團錦簇、空氣清新，能深切感受到“硬核工業(yè)”握手“詩(shī)與遠方”。
露天印象展覽館，由黑岱溝露天煤礦第一調度樓改建而成，正對著(zhù)當時(shí)的第一采坑區。十幾年前，這里曾經(jīng)溝壑縱橫、植被稀疏，是被稱(chēng)為“雞爪子”山的露天煤礦，現在成片的楊樹(shù)蔥蔥蘢蘢。
展覽室外放置了幾架望遠鏡，游客可以看到準能集團已復墾的區域和退役大型采礦設備，了解露天煤礦開(kāi)采的基本過(guò)程。
身高一米八的游客坐在巨無(wú)霸礦用自卸卡車(chē)車(chē)輪的輪轂里，就好像一只旋轉滾輪里的倉鼠，“這也太大了！”看到《流浪地球》中的同款挖礦車(chē)照進(jìn)現實(shí)，這位游客不禁發(fā)出感慨?？磩e的車(chē)底盤(pán)，需要趴在地上臉貼地面，而看這款630E的底盤(pán)，需要挺直腰桿仰著(zhù)腦袋。
這輛巨無(wú)霸礦車(chē)有3層樓高，一車(chē)能拉290噸，加一次油需要約5萬(wàn)元，換一個(gè)車(chē)胎50萬(wàn)元。這輛工作了30余年的礦車(chē)，目前被“光榮返聘”接待游客了。
復墾，重遇綠水青山。經(jīng)過(guò)多年的研究試驗，準格爾礦區篩選出苜蓿、新疆楊、樟子松、油松、山杏、沙打旺、紫穗槐、沙棘等，適應能力和固氮能力較強，生長(cháng)速度較快、易成活的樹(shù)種，建立了灌草型、喬草型、喬灌型和喬灌草型等4種較為科學(xué)的生態(tài)結構模式，植被覆蓋率由原始地表的25%提高到80%以上，水土侵蝕量比原來(lái)減少80%以上，使生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)發(fā)展。
“納日松有美景看，千年油松是奇觀(guān)。打魚(yú)劃劃渡口船，水旱碼頭榆樹(shù)灣。黃河峽谷好景觀(guān)，三面臨水稱(chēng)雄關(guān)?！奔扔腥飧咴拇肢E雄渾，也有江南水鄉的溫婉秀美。大自然的鬼斧神工，在塞北高原與黃河擁抱的古老土地上繪出了壯美山水畫(huà)卷。
古有古的韻味，新有新的風(fēng)采。準格爾旗先后出臺多項政策措施，從引進(jìn)客源、擴大文旅消費、投資興業(yè)等多角度提出明確支持標準和豐厚福利，成就了更加開(kāi)放、包容、大美的文旅營(yíng)商發(fā)展環(huán)境。
一往無(wú)前，風(fēng)尚鑄魂
“千里疾風(fēng)萬(wàn)里霞，追不上百岔的鐵蹄馬?！?/p>
在廣袤的大草原上，經(jīng)?？梢钥吹奖牒返拿晒篷R群風(fēng)馳電掣，云鬃飛揚，氣勢如虹，一往無(wú)前。蒙古馬在中國三大名馬中耐力最好，雖體型矮小，但身軀粗壯，生命力頑強，很多洋馬在長(cháng)途跋涉中都敗下陣來(lái)，而惡劣的氣候和環(huán)境卻阻擋不了蒙古馬前進(jìn)的步伐。
5月4日晚，因游客增多，準格爾旗一家酒店的廚師長(cháng)岳軍換忙得不可開(kāi)交。他總說(shuō)自己是一個(gè)吃百家飯長(cháng)大的孩子，無(wú)論走到哪里都念家鄉的恩。從一名孤兒，到一名光榮的武警戰士，再到退役后成為勞動(dòng)模范，岳軍換走出了一條不畏艱難、奮發(fā)向上的人生之路。
1971年農歷八月，薛家灣鎮一戶(hù)賀姓人家，第9個(gè)孩子出生了，因為實(shí)在養不活，便把孩子送給一戶(hù)岳姓人家。養父給小男孩取了個(gè)響亮的名字，叫軍換。奶媽的奶水加面糊糊，小軍換平安長(cháng)到4歲。
美好的生活總是短暫，養父和奶奶的相繼離世，帶走了溫暖軍換的港灣，從此忍饑挨餓是家常便飯，每天除了挑水擔土，還要放驢養羊，餓得實(shí)在沒(méi)辦法時(shí)甚至喝涼水充饑，四處流浪的軍換衣服“都是露肉的”。
面對殘酷的現實(shí)，小軍換也哭鼻子，但傷心過(guò)后他依然振作起來(lái)，想各種辦法自食其力養活自己，有時(shí)候去磚窯廠(chǎng)搬磚掙幾毛錢(qián)，有時(shí)候去小旅店燒火幫工。雖然蓬頭垢面，但無(wú)論在哪里都沒(méi)有被嫌棄，收獲的更多是善意和同情。有好心村民給過(guò)酸粥、油糕，也有干部模樣的人給過(guò)飯菜，甚至有位乞丐救了兩三天沒(méi)有吃飯的他。
1987年，軍換通過(guò)了參軍的各項檢查，戴著(zhù)大紅花開(kāi)啟了軍旅生涯，這時(shí)終于能吃口飽飯了。也許是常年挨餓，軍換對烹飪特別感興趣，被分到炊事班后，更是勤學(xué)苦練，多次受到表?yè)P。退伍后，他憑借過(guò)硬的烹飪技術(shù)開(kāi)始闖蕩社會(huì )。1998年在呼和浩特，他就可以拿到2000元的月薪。
經(jīng)過(guò)磨礪的人，更有定力和韌性。這些年，岳軍換多次獲得“準格爾旗勞動(dòng)模范”“鄂爾多斯市勞動(dòng)模范”“內蒙古自治區勞動(dòng)模范”，在烹飪領(lǐng)域各種金獎拿到手軟，他依然保持謙遜低調。
飲水思源，面對外地各種優(yōu)厚條件他從不動(dòng)心，因為這是他的家鄉，有他的親人，還有施舍一粥一飯的父老鄉親。經(jīng)他負責的酒店餐飲部，每月所收購的農副產(chǎn)品為當地農民和養殖戶(hù)增加收入66萬(wàn)余元。他所帶領(lǐng)的廚務(wù)班子吸納當地勞動(dòng)力400余人，食品年產(chǎn)值達4000多萬(wàn)元，年上繳稅金100多萬(wàn)元。為回報社會(huì )，他動(dòng)員身邊人積極加入志愿服務(wù)隊，參與扶貧濟困、關(guān)愛(ài)幫扶。他就像一匹“吃苦耐勞、勇往直前”的蒙古馬，將退役軍人的“赤膽忠心”融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
類(lèi)似這樣堅韌不拔的普通人，在準格爾旗還有很多。在教育戰線(xiàn)30多年嘔心瀝血，獲得英語(yǔ)教學(xué)改革巨大成效的普通女教師趙睿；襯衣洗得發(fā)白，秋衣袖口到處都是線(xiàn)頭，卻堅持20多年出資30萬(wàn)元資助44個(gè)貧困學(xué)子的普通工人劉顯亮；賣(mài)光了自家自留羊和雞蛋，騎著(zhù)毛驢買(mǎi)樹(shù)苗，動(dòng)員全家老少挖坑擔水，硬是在寸草不生的沙漠種活了樹(shù)的蘇巴音，在全旗推廣他的造林法，掀起了植樹(shù)造林高潮，并堅持幾十年生態(tài)建設取得巨大成功；從負債經(jīng)營(yíng)起步，拉著(zhù)23名下崗工人艱苦打拼，將內蒙古高原的杏仁露推向全國的劉戰先；微信昵稱(chēng)“蒙古馬”，平時(shí)服務(wù)、急時(shí)應急、戰時(shí)應戰的安達救援隊創(chuàng )始人韓偉……無(wú)一不是奮勇?tīng)幭鹊摹懊晒篷R”。
在蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》中，蒙古馬是奮斗不止、自強不息的象征，其“吃苦耐勞、一往無(wú)前”的優(yōu)秀品質(zhì)，早已深深鐫刻在草原兒女的靈魂深處。草原因馬充滿(mǎn)勃勃生機，“蒙古馬精神”催人奮進(jìn)。
鄂爾多斯市政協(xié)副主席、準格爾旗委書(shū)記蘇新亞說(shuō)：“下一步，準格爾旗將以辦好內蒙古的‘兩件大事’為主抓手，以‘要干就干一流，要做就做最好’的自信，以‘快步跑、爭一流、作貢獻’的決心，擔重任、挑大梁、走在前，奮力譜寫(xiě)中國式現代化準格爾新篇章?！保ㄓ浾撸簞㈡河睿?/p>
